Kore dışındaki birçok insan için Hangeul bir isimle başlar.
Bir K-pop hayranı favori idolünün adını yazan harfleri tanımayı öğrenir. Bir izleyici Kore dizisini duraklatıp bir mağaza vitrinindeki kelimeyi çözmeye çalışır. Bir şarkı ya da webtoon aracılığıyla Kore kültürünü keşfeden biri Hangeul öğrenmeye başlar; önce merakla, belki de sevdiği şeyin ardındaki dili anlamak için.
Ulusal Hangeul Müzesi müdürü Lim Seong-hwan için bu, Hangeul’ün uzun tarihinde çarpıcı yeni bir bölümü temsil ediyor.
“Sevdiğimiz insanlara içgüdüsel olarak çekiliriz. Hangeul da öyle,” dedi. The Korea Herald’a Hangeul Günü öncesinde verdiği röportajda. 9 Ekim’de 100. yılını kutlayan Hangeul Günü bu yıl yüzüncü yılını tamamlıyor.
“Ne şekilde sunulursa sunulsun — K-pop, K-beauty ya da K-dramalar olsun — Hangeul bunların hepsinin kalbinde yer alıyor,” dedi Lim. “Her Hangeul harfi halkının ruhunu ve ruhunu somutlaştırır. Şarkılarımız ve sanatımız bu kültürel özden yaratılır.”
15. yüzyılda Kral Sejong döneminde sıradan Korelilerin okuma yazma yapmasını kolaylaştırmak için yaratılan Hangeul, 1910-45 Japon sömürge yönetimi sırasında güçlü bir Kore kimliği sembolü haline geldi. Şimdi ilk Hangeul Günü’nün kurulmasının üzerinden bir asır geçtikten sonra, ülkeyi küresel olarak tanıtan popüler kültür aracılığıyla Kore’nin çok ötesinde yeni bir kuşak tarafından keşfediliyor.
İlk Hangeul Günü 1926’da Kore Dili Araştırma Derneği tarafından kuruldu. Hangeul öğretiminde kullanılan geleneksel dizinin ilk iki hecesinden sonra Gagya Günü olarak adlandırıldı, o dönemde Kore kültürünün sistematik baskısına karşı Kore dilini onurlandırmak amacıyla tasarlandı.
“Bu kimliğimizi yeniden kazanmanın bir parçasıydı, bağımsızlık hareketinin bir parçasıydı,” dedi Lim. “Atalarımız kendi harflerimizi ve yazılarımızı talep etmenin, yabancı güçler geçici olarak bizi yönetse bile her zaman toparlanabileceğimiz anlamına geleceğine inanıyordu.”
“Bugün ise Kore’nin küresel konumu ve K-içeriklerin yükselişiyle daha fazla insan Hangeul’a sadece ünlüleri değil, sıradan Korelileri ve Kore kültürünü de anlamanın bir yolu olarak yaklaşıyor.”
Yapay zekâ çağında Hangeul
Bir dili öğrenme isteği, yapay zekânın sohbetleri neredeyse anında çevirebildiği bir dönemde daha az acil görünebilir.
Lim bunu farklı görüyor.
Çeviri anlamı iletebilir ama bir dilin deneyimini — sesleri, ritimleri ve çağrışımları — her zaman yeniden üretemez.
Kore şairi Na Tae-joo’nun “Çimen Çiçeği” adlı kısa şiirine işaret etti. Kelimenin tam anlamı İngilizceye çevrilebilir ama Korece okumak başka bir deneyim sunar; bu deneyim orijinalin sesi ve ritmiyle şekillenir.
“Çeviri isteğe bağlıdır ama Hangeul’u doğrudan duyup konuşabildiğinizde içerikle derinlemesine etkileşime girebilirsiniz,” dedi Lim.
Yönetmen bu ilginin dilin kendisinin ötesine uzamasını umuyor.
Hangeul giderek görsel bir ifade biçimi olarak görünür hale geliyor; tipografi, kaligrafi, moda, tasarım ve sanatta yer alıyor.
Daha fazla şirket ambalajlarında Hangeul kullanıyor, hatta yurt dışına ihraç edilen ürünlerde bile. Yerel dillere çevrilmiş isimler kullanmak yerine Hangeul, harflerin çekiciliği nedeniyle tasarımlara giderek daha fazla basılıyor.
“Bu şirketler Hangeul’u gönüllü olarak kullanıyor çünkü müşteriler tasarımlarda onları görmek istiyor,” dedi Lim.
Hangeul’u tasarım motifi olarak kullanan Lotte Wellfood, ünlü ABC çikolatalarını Hangeul ile yeniden yarattı; Orion’un Kaplumbağa Cips’i Vietnam’da satılan ürünlerinin yanına Hangeul adını ekledi. Almanya merkezli bir güzellik markası adını Hangeul’dan alıyor: Yepoda, “güzel” anlamına geliyor.
“Hangeul’ün biçimlendirici ve estetik güzelliğini göstermesi şart; onu yalnızca tarihsel bir kayıt ya da iletişim aracı olarak sunmak yeterli değil,” dedi.
Yazı sisteminin yapısı tasarımcılara ve sanatçılara biçimleriyle deneme yapma olanağı veriyor. Farklı yazı tipleri ve kaligrafi stilleri farklı dönemleri, kişilikleri ve ruh hallerini çağrıştırabilir.
Bir örnek, bağımsızlık aktivisti Ahn Jung-geun’den esinlenen bir yazı tipinin kullanımı. 2020’de Daejeon Ulusal Mezarlığı, ölümünün 110. yıl dönümünü anmak için Ahn’ın el yazısıyla yazılmış yeni bir plaket tanıttı.
Yazı tipi, Ahn’ın el yazısıyla yazılmış şiirlerinden dijitalleştirilmiş bir arşive dayanarak yaratıldı; mirasını onurlandırmak ve Hangeul aracılığıyla bir vatanseverin ruhunu ölümsüzleştirmek için.
“El yazısı yazı tipleri esastır,” dedi Lim. “Kişinin nefesini yakalar.”
Aynı şekilde farklı stiller aracılığıyla Hangeul Kore’nin geleneğini, tarihini ve ruhunu taşır.
Kore Telif Hakkı Komisyonu bağımsızlık aktivisti Ahn Chang-ho ve İmparator Sunjong’a dayalı yazı tipleri oluşturdu; Güney Chungcheong Eyaleti Asan şehri Joseon döneminin ulusal kahramanı Yi Sun-sin’i onurlandıran bir yazı tipi yarattı. Hancom yazılımı benzer şekilde Hangeul’ü tanıtan 1446 tarihli metin Hunminjeongeum’a dayalı bir yazı tipi oluşturdu.
“Daha fazla çalışma yolda,” dedi Lim. “Arşivlerden mektuplar da dahil olmak üzere verileri dijitalleştirip yazı tipleri oluşturuyor ya da yeniden yorumlayarak eserler yaratıyoruz.”
Ulusal Hangeul Müzesi için bu çağdaş boyut misyonunun bir parçası.
2014’te merkezi Seul’de açılan müze, koleksiyonları, araştırmaları, sergileri ve eğitim programlarıyla Hangeul’ü koruyor ve inceliyor. Müze şu anda bir yangından dolayı üç yıl geciken bir genişleme projesinde. Yongsan’daki Kore Ulusal Müzesi kompleksi içinde bulunan müzenin 2028’de yeniden açılacak.
Bu arada ve gelecek yıllarda müzenin rolü bu materyalleri dijitalleştirmek olacak, dedi Lim, rolün gelecek nesiller için yüksek kaliteli kültürel ve dilsel veri için bir omurga sağlamanın görevi olduğunu ekledi.
“Kullandığımız yapay zekâ araçlarındaki verilerin çoğu İngilizce,” dedi Lim. “Kongre Kütüphanesi’ndeki 100 milyondan fazla İngilizce kitaba kıyasla müze bunun binde birine sahip.”
“Şimdi müzenin görevi, sorumluluğu ve yükümlülüğü mümkün olduğunca çok Hangeul belgesini korumak ve dijitalleştirmek.”
500 yıldan fazla süredir Hangeul’un zaten birkaç hayatı oldu. Lim bu trajektörün devam edeceğini görüyor.
“Önümüzdeki 100 yıl için Hangeul’un küresel bir yazı sistemi olmasını umuyorum,” dedi. “Su ve hava gibi Hangeul’u günlük hayatımızın değerli bir parçası olarak değerlendirmeli ve bu mirası iyi koruyarak küresel ayak izini genişletmeliyiz.”
